自由主義思想的祖父。
楊竺的哲學思想，古人說是為自己，是絕對的個人自由主義，世間人為自己，人人為自己而生，為自己而生。 然而，“拔一根頭髮，利天下，不為天下”這句話，卻是反對楊柱觀點的人說的，是批評他的話。 事實上，楊朱自己的理論是這樣嗎？ 也許情況差不多是這樣，但孟子通過引用它來補充它。 我們突然聽到，覺得這個學說和理論很不好，但要知道，西方哲學的自由主義也很容易走楊柱的思想路線。 比如在今天的美國人，父母去找兒子時，一定要事先徵得兒子和兒媳的同意，以免打擾他們的日常生活，各有各的自由。 楊朱的思路是：你的就是你的，我的就是我的，互相尊重，互不阻撓。 我不想拔一根頭髮來造福世界，同時，我也不希望你和別人拔一根頭髮造福我，每個人都照顧好自己的生存和生活。 但現在大家都把西方自由主義誤解為楊柱的“拔一根頭髮造福天下，不做”，其實並非如此。
事實上，西方的自由是個人的絕對自由，個人自由發展的結果產生了政治制度的民主。 當每個人對乙個問題提出自己的主張時，經過討論，就有一種少數人服從多數人的民主精神。
因此，說到中國哲學史，我們就要把春秋時期和戰國時期百家百派的學說開啟研究，今天西方的任何新思想，都是我們的祖先在幾千年前就已經提出的。 可惜人們不看自己的書，所以不知道。 如果有人戴上一雙藍眼睛，裝作高鼻子，把頭髮染成黃色，把這些話告訴大家，大家都會相信。
《孟子與心靈》
楊朱說：“受益者為實，怨者為害。 只有應該派到這裡的人才會邀請，所以聖人很謹慎。 ”】
那麼接下來在中國文化史上很有名的，就是人生大道，學佛修道的你和不修道的，都應該注意。 “楊竺說”，大家都知道楊竺，孟子是他最反對的。 楊竺提倡“拔一根頭髮是為了造福天下，不是為了它”，你讓他拔掉身上一根頭髮，對社會有益，他不會這樣做。 孟子終其一生都反對楊竹和墨子，他們都是道家思想的人物。 現在我們說中國文化，你們年輕人一定要明白，就像我們中國文化博大博大博一樣，墨子“腳跟踩在頂上，造福天下”，這個理念已經流傳了幾千年，佛教的思想也是如此，大悲大悲，平等對待眾生為親人。 孟子反對墨子，認為他的義太高，理想太高，做起來太難，只好一步一步來，認為有限的仁才是對的。
另外，楊柱的思想是把個人主義發展到極致，屬於自由主義，也是真正的民主。 自由主義的楊柱思想絕對尊重他人的自由，各有各的範圍，所謂自由民主的結果就是絕對的自私自利，所以楊柱是為了自己。 但楊朱卻沒有那麼狹隘，楊朱雖然是為了自己，不為社會做貢獻，但別人的利益是絕對不會觸動的。 如果世上人人都是楊竹，我有我的自由，不妨礙你的自由，那麼天下就太平了。 但人永遠做不到，那些談論自由的人最喜歡干涉別人的自由。 這意味著我經常說，那些一直在談論科學的人絕對不懂科學。 真正學科學的人，不敢閉著嘴說，因為科學太難了，太難了。 像我們同學一樣，有幾位博士學科學，不敢談科學，一提到科學，哎喲！ 問題很嚴重。 他知道這是一門科學，他不會鄙視每乙個問題。 只有我們這些在科學和文學上不科學的人才不是文學家，說到科學，其實科學不是科學，我們不學科學，這很奇怪。
現在這裡提到楊朱，他應該是所謂自由主義思想的領袖和鼻祖，他的哲學是多麼的聰明！ 他說“獲利者實實在在”，如果你對別人有好處，實際利益就會還給你，這也是因果關係，報應也會回來，所以你給別人好處，還是為了自己的利益。 “抱怨過去的人有害”，你處處抱怨別人，看不起別人，別人看不起你，恨你。 因此，如果你去怨恨某人，立即做出反應對你有害。 你看楊祝的想法可沒那麼簡單！ 孟子是他的對手，雖然《孟子》說楊祝似乎一文不值，但楊祝卻有自己的一套哲學思想，這也令人驚嘆。 所以你看楊柱的自由主義是多麼實用，“受益者實在，抱怨過去者有害”，這是他的哲理名言。
如果在這裡發，應該送到外面，請你“，這個”請“就是”愛“字，所以楊朱也明白了因果報應的道理。 只要任何人的思想和行為被啟用，就會產生內外感應和相應的效果。 這是什麼道理？ 這是愛。 說到底，人不是普通的動物，還有情感上的擁抱，其實動物也是，生物也是這樣的。 根據現在的科學研究，植物也是有感情的，所以一朵花，一棵樹，好好問候它，它也是對你深情的，有這種道理。 我們在歷史上看到很多，比如玄奘大師要去印度讀書，廟門口有兩棵松樹，於是他摸了摸松樹，暗暗許願20年後再來。 廟裡的小和尚問他：“師兄，你什麼時候回來？ 他說，當這棵松樹的枝條從東轉向西時，我會回來。 結果，在玄奘大師回國的那一年，松枝由東轉西，於是兄弟倆說玄奘要回來了。 這就是所謂的物理學對應關係，即“這裡發生的事情和外面應該做的事情被邀請”。
是聖人謹慎“，所以這個聖人，乙個有道德的人，對自己的想法非常謹慎，對自己的情感表達非常謹慎。 你以為我們心裡想的，外面的人怎麼知道？ 但人之所以不同，是因為他們有他們的感應，你對乙個人懷恨在心，而對方已經接收到了無線電波，他對你不滿意。 所以，凡事只能靠自己去求，這才是楊柱為自己的哲學真理。
《烈子揣測》說。
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