乙個人要有高度的智慧，有遠見，做人，做事要好，但是沒有遠見，生活就已經差了一點。
我記得很多年前有個朋友當外交官，他想出國的時候，讓我給他寫一封信。 我說我幾十年沒拿過筆，看不出那兩個字的極點，他說反正我得寫一首，結果我寫了兩行元代的詩，就是要解釋這個“不懂”。 我寫的是“天下就是要高心，太監就是要少低心”，天下之事要靠你的先見之明，也就是“高眼光”。
有一天，這位外交官請了20多人來學習我寫給他的第二句話，“太監不低頭”。 官員們應該低頭給別人打屁，還是不應該打太多屁？“少”這個詞的原意是什麼？ 我說我只懂得抄寫，至於原意，你問問元代寫這首詩的人。 不過，我也覺得“少”這個詞太美妙了，是雙關語，必要的時候可以低頭，想做溫天翔也不必低頭。 其實你做生意的時候也可以換個字，“做生意不低頭”，該賺的錢可以賺，狠心也賺，不該賺的錢，不要該賺的錢，別低頭！教教感情的人也是一樣，他們不低頭。
這個道理恰恰表明，“如果你處於較低的位置，不從上面得到，人民將無法得到和治理。乙個有政治理想的人，想為國家、社會、為人民謀福利，如果沒有遠見卓識，就只是乙個普通的能幹的官員，只是乙個普通的能幹的官員，不能算是歷史上的名臣，更不能算是國家大臣。
禪宗有個名詞叫“見地”，所謂“見地”，就是我們之前引用元族的一首詩：“天下要高，太監也要少低頭。 也就是說，在世事上，在任何時代，在任何環境，有頭腦、有智慧的人，都不會被現實所困。 因為通過未來的現實，通過乙個觀點，整個身體。 這是世界應該有的“景象”——世界必須高舉。
下一首詩《太監不低頭》，對於正在讀書的年輕人來說，暫時沒有必要; 如果你打算在社會上工作，特別是作為官員，你可能希望參加考試。 但是，如果你對做事和當官太生氣，或者即使你不滿意，也不會很好，有時候當你需要低頭一點的時候，你不妨低頭一點，只要你不做壞事，與它無關， 你自然會受益。
孟子與離婚
學者很遠，書也遠在天邊。 ”
《書經》，又稱《商書》，是中國第一部史籍，它不僅關乎歷史，而且是中國史籍的第一材料。 目前，西方人研究歷史（我們研究歷史的方法大多來源於西方的概念），這是史學的牛角一角，是對歷史的研究，是歷史的方法，是對歷史的註解，是歷史對某個時代的影響。
過去，學者和作家之間沒有區別，學者和哲學家之間也沒有區別。 中國人過去學歷史的目的，是為了了解生活、政治、過去和未來，所以它要求我們“分散距離”。 讀過歷史的人，希望我們通過歷史來了解這個世界的古老和人類的感受，知道它很遙遠。
我將用最近的乙個故事來說明這個“影響深遠”的事實。 一位做外交官的朋友出國就職，我送給他一副對聯，是古人那句話的抄本：“天下要高尚，太監不可低頭。 “普通人應該這樣，外交官應該善於使用它。 對於世界形勢的變化和未來的發展，我們必須有遠見和遠見。 “宦官情”是做官的態度，要有個性，尤其是外交官，代表民族性格和全民人格，要有骨氣，要有朝氣，要有朝氣，少低頭，不討厭“少低頭”。 如果你不能對別人這樣做，你怎麼能這樣做呢？ 就是要了解歷史，要遠去，這就是《書經》的教育精神。
評論
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