中國學者立志“長得不好就好醫生”，做救人救天下的好醫生，而不是救人救天下的皇帝和將軍。 這是中國知識分子讀這本書時，心願最大的願望。
宋代的範仲言把這句話作為他一生學習和決心的標準，所以他學醫很深，但一輩子都沒用，後來他成了好人。 絕對！ 現代年輕人也許下了這個願望，如果直到他們被“展示”或“晾衣服”才在社會上露面，在那裡做乙個晾衣服的架子是非常糟糕的。
藥師經文的世界觀
醫生的刀看似殘忍，但這把刀是用來救人的，所以同一把刀可以救人，也可以殺人。
中國的政治哲學歷來重視醫學，用醫學原理與政治藝術相比較。 在小說《三國演義》中，葛良在江東談政治時，用了醫學原理作為比喻，所以後來宋代著名儒家將領範仲言有句名言：“你不是好人，你就是好醫生。 乙個年輕人立志成為拯救國家、拯救時代、挽回歷史命運的領軍人物，否則他必須成為一名真正的好醫生。 這兩個目的都是為了救人，這就是“不是好外表，那就好醫生”的原則。
老子說：“宋朝有個將軍範仲嚴，他有兩句名言：'你不當大臣，你就好醫生'，如果乙個人不能當好丞相，治國平天下，開始做好醫生。 這兩個人都是為社會做出貢獻、拯救世界的人，他們不僅僅是為了錢和事業而學習。
醫學上有兩句話：“人怕生病”，普通人最怕的就是生病了，怕病痛; “醫生怕的，他們怕少道”，醫生怕的就是他們學法越來越少，而這種“怕”就是受苦。 因此，患者和醫生是不一樣的，他們害怕的和擔心的。
當乙個時代衰敗時，各種疾病和奇病就出來了，整個社會都病了。 乙個偉大的政治家是乙個好醫生，必須有辦法治癒這個病態的社會。 據醫學書上記載，古代有一位名醫，眼睛如光，一眼就能把你的五臟六臟全都看清楚，平鱸真是個好醫生。 事實上，這兩句話在應用於政治哲學時是一樣的。 乙個偉大的政治家，要治好社會的病，就必須有知識，必須有思想，不能不學習; 如果你學得不夠，你就沒有足夠的方法。 所以，大夫怕，怕道教少，怕學不夠。
乙個人要想站在這個世界上，就必須有立場。 從現代觀念來說，年輕人首先要建立自己的人生觀，知道自己想做什麼。 乙個年輕人一生中是否有事業不是問題; 你的生活中是否有職業是問題所在。 雖然你有事業志向，但你可能無法成就事業; 但如果沒有奉獻精神，就像一張被扔進試卷的試卷，這個年輕人幾乎被報廢了。
業力之心的根基在於仁心，如果乙個人沒有救人救世的心，他就不會在思想中建立中心。 事業再大，百年之後，也不過是一堆黃土。 宋代著名大臣範仲嚴曾說過：“你不是好人，你就是好醫生”，他有救人救世的心，也就是孫中山先生說的“立志大，做大事，不做大官”，也是同道理。
孟子與離婚
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