唐宋八大名宋的名字，相信很多人都如雷，全稱是“唐宋八大名宋”，韓宇和劉宗元是唐代古代文學運動的倡導者，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇哲、 蘇迅）等四人是宋代古代文學運動的核心，王安石、曾公是臨川文學的代表。他們掀起的古代文學創新浪潮，使詩歌文學的發展煥然一新。
古代文學的概念最早是由韓愈提出的，指的是先秦和漢朝的散文，主要區別於六朝（從三國到隋朝）的散文。 雙關文字中經常使用四字句和六字句，又稱“四六字”或“四六字”。 注意戰鬥的整齊和聲音的鏗鏘節奏，用來為皇帝寫文和奏章等，讀起來很有氣勢。 羅秉望的《代李敬業傳世之文》（即《求吳後溫》）更是名氣天下，這讓武則天本人倍感欽佩。
唐初，陳子昂等人也提出了“復古”，應該算是古代文學運動的先行者，他的思想非常複雜多樣，既有好縱橫，又有好佛老仙，又有儒家精神，對天下有益， 他的文筆也很好，很多文章都是用語言寫的，所以復古運動並沒有取得太大的成果。
唐代時期，古代文學運動的代表人物是韓愈和劉宗元，類似於歐洲文藝復興，是一場文學風格、文體和文學語言的革命，韓愈提倡古代文學，目的是要恢復古代儒家道家，把文體改革與儒家思想的復興結合起來， 相輔相成，其中有許多政治因素，這也是古代文學運動成功的重要因素。而劉宗元則比較務實，主張文章要“以時補物”，與時俱進，不斷發展，為社會服務，為人民服務。
宋初，以楊毅、劉雲為代表的“西坤派”奉行形式主義的聲音節奏潮流，風靡當時文壇，直到石傑等人挺身而出，尤其是石傑的《奇言奇語》，猛烈抨擊了他們的淫穢奢侈作風，以及華而不實的編纂作風， 這給百年**文學風格帶來了沉重的打擊。不過，由於當時石傑等人的功績不大，影響力有限，直到後來歐陽修倡導，才真正形成了一場強大的復古運動。
歐陽修的文藝光輝非凡，文界地位和政治地位都很高，他打算把詩文的創新與範仲言領導的政治改革結合起來，讓古代文學、詩歌和文學理論批評服務於現實政治的鬥爭，他珍惜人才，提拔落後， 他並不孤單，唐宋時期的其他五位宋朝，蘇荀是他的朋友，蘇軾、蘇哲、王安石、曾公都是他的學生，還有黃廷堅、陳世道、張磊、秦觀、趙不智等人，都是古文學專家， 於是，宋代的古代文學運動達到了乙個壯麗的地步。
唐宋八大家族的稱號始於明朝，明初的朱友首先提倡“唐宋八大宗師”，後來的“真川先生”被稱為“今天的歐陽秀”，他們尊敬唐宋八大家族的所有人， 而後世“同城派、楊湖派”的散文成就，與唐宋古代文學運動頗為相關。
文學還在演進，雖然現在的白話更接地氣了，但似乎少了點什麼。 只要不是太刻意的奢侈和誇張，好的文章確實可以有多種風格，不能一概而論。
唐宋第八世家康震評論說，韓愈四世是戰場上的第一兵
唐宋八位高手中排名第一的韓越，素有百朝文宗之稱，他傑出的文藝才華可想而知，但不僅如此，韓越在朝廷危難之際挺身而出，以軍事參謀的身份參加了抗叛軍的戰爭。所以不管戰場上的韓愈是紙上談兵，還是神仙般預敵，北京師範大學文學院教授 博士生導師康震先生，都談到了 唐宋八爺 第四集 戰場上第一兵 畫外音 韓愈二十...
韓愈01是唐宋八大家族的首領，也是第乙個將自己與千里馬相提並論的人
公元年春天，花開，在河南河陽東北 今河南孟州 不遠處，有乙個風景秀麗的小村莊，叫小漢莊。這一天，春風拂面，陽光明媚，韓仲慶一家迎來了他們的第四個孩子，名叫韓瑜，字隱隱居。韓家世代為官，老祖宗韓毅是西漢初期的將軍，被授予侯爵之位，是很有聲望的大臣。世面變了，到韓愈的曾祖父韓仁泰，只到曹州司馬，相當於乙...