華拓是三國時代的名醫，醫術極為精湛，但結局卻極為悲慘。 《三國演義》描寫華拓刮關羽的骨頭治毒，讓關羽**。 後來，華拓給曹操治了頭疼，但曹操懷疑他想為關羽報仇，把他關進監獄，最後死在了監獄裡。 這些是歷史真相嗎？
《三國演義》說，關羽率軍攻打梵城，曹任命令曹鈞用毒箭射中關羽的右臂，毒藥已經穿透骨頭，右臂淤青腫脹，動彈不得。 神醫華拓前來給關羽治病。 華拓拿起刀，把皮肉切到骨頭裡，骨頭已經青澀; 華拓用刀刮骨頭，他知道有聲音，但關羽喝了吃肉，談笑風生，下棋，都是苦澀的。 突然，鮮血洶湧而出。華佗刮掉毒藥，塗上藥，用線縫合。 關羽笑著對將軍們說：“這只胳膊像以前一樣伸了，是**和***。 先生，真是個神奇的醫生！ 華佗道：“某位醫生一輩子都沒見過這個。 太子真是神！ 明末清初文學評論家毛宗崗本評論說：“這樣的醫生是神醫，這樣的病人也是神人。 華拓很佩服關羽，沒有為他收一分錢。 “關公刮骨治毒”是後世人津津樂道的。
後來，為了治療曹操的頭痛，華佗建議用乙個叫馬龍堂的***進行開顱手術，但曹操懷疑他想為關羽報仇，想自殺，說：“胳膊疼能刮，頭能切開？ 關公你就熟了，趁此機會報仇吧！ 華拓被囚禁，死於獄中。
然而，《三國演義》說關羽右臂受傷，而《三國演義：關羽傳》則記載關羽“嚐到（被）流箭擊中，左臂被刺穿”，說明關羽的左臂受傷，而不是右臂。 更何況，關羽圍攻樊城是在建安二十四年（公元219年），華拓早在建安十三年（公元208年）就去世了，所以關羽不可能被箭射傷。 關羽手臂中箭中毒，請醫生刮骨治毒的確是，但《三國志》並沒有記載做手術的醫生的名字。 《三國演義》描寫華拓刮關羽的骨頭治毒，以顯示關羽的“武功”和華拓的“義”。那麼，既然華拓和關羽從未見過面，自然不會為他報仇。 不過，華拓確實是被曹操殺死的，並不是因為華拓要給曹操做開顱手術，這讓他產生了懷疑，而是另有原因。
華拓是禹州（今安徽亳州市）佩國縣人，是曹操的小同鄉，本名傅。 “福”字的意思就是分配，這與他的表字“元化”是一致的，因為“元化”是基礎教育。 華拓有兩個名字，乙個是華拓，另乙個是華。其實華拓是他的真名，華拓是別人給他的昵稱。 他之所以被稱為華拓，根據中國現代著名歷史學家陳彥科的研究，是由於佛教文化的影響：當時“華佗”的發音與梵語“藥”的最後兩個音節完全相同，所以“華佗”是“藥神”的意思， 這是世界尊重他的名字。
按照華拓的初衷，行醫並不是他的初衷。 《三國志》說：“見業用藥，常常後悔自己，老祖宗照顧後，病重，讓拓氏乙個人看。 “他想成為一名醫生。 華拓早年在徐州學習。 那時，他年輕氣盛，因為已經讀過幾部經文，所以對自己評價很高。 裴香陳珏推薦他為孝，他卻拒絕了; 太尉黃萬要求他當官，他不收。 他行醫，曾遊歷今河南、山東、安徽、江蘇等江北地區，治療過許多病人。 他精通處方藥（處方藥和藥劑），治療疾病的湯藥只有幾種，而且不需要稱量藥，隨意服用，自然適度; 針灸對人來說，但要刺一兩個地方，每個地方只要七八針，針灸就有效了。 除了內科和針灸，他還精通婦產科和兒科，尤其擅長外科手術。 為了減輕患者在手術過程中的痛苦，他根據前輩在醫療實踐中的經驗和自己對醉酒的觀察，發明了麻醉術。
《後漢書》卷82卷《方書傳》記載，華拓在做手術前，使病人酒熬，麻木，使他醉醺醺，昏迷不醒，這是中醫的重大突破。 據說阿拉伯醫生知道如何使用麻醉劑，這是他們從中國學到的，這表明在臨床手術前使用酒和大麻煮沸粉作為麻醉劑具有世界意義。 但是，當時醫生的地位很低，在古代，“三教九流”用來指代各行各業，其中“九流”分為“上、中、下”三類，醫生屬於“中九”，不如農商“上九流”。 東漢張仲景著有《傷寒雜病論》，是中醫的不朽名著，但他的事蹟在《後漢書》和《三國志》中卻沒有提及。 在以官方為基礎的社會中，醫生只有進入官方職業才能出人頭地。 比如西漢的樓房衛士，十幾歲的時候，就能背誦幾十萬字的醫經、本草、方術，是出了名的京師。 但當時的人們為他感到難過。 很多人對他說：“有了王的材質，何不向太監學習”？ 婁胡是“醫術專業，學經，為京昭官員辦了好幾年，甚至得了名聲。 當華拓“用醫學看到職業”時，他覺得行醫是乙個不被社會尊重的職業，當他想再次成為學者時，他只能“後悔”。
後來，曹操聽說華拓醫術高超，便將他召到身邊。 曹操長期患上逆風病，每次發作都“頭暈目眩”。 然而，有了華拓針灸**，頭痛立即得到了緩解。 這樣一來，曹操和華拓越來越形影不離，他一定一直在身邊，遇到頭疼的時候，隨時可以讓華拓扎幾針。 曹操靠著自己的力量，讓華拓徹底治好他的逆風。 華拓對曹操說：“這難幫，可以延年才能征服。 這意味著這種疾病短期內難以治癒，長期用藥仍然可以延長壽命。 事實上，曹操晚年不僅患有偏頭痛，還患有心力衰竭。 他在《內訓》中說：“寂寞病氣，常蓄水臥在頭上，盛在銅器中，臭臭惡毒，面前用銀子當小方器。 人們不解，說自己寂寞快樂，銀子，所以是木頭做的。 （我頭痛，需要將頭浸泡在涼水中以緩解疼痛。 一開始是用銅板盛水，但過了久，有一股銅味，於是改用小方塊銀子盛水，但有些人不理解，以為我喜歡銀器，最後改用木盆盛水。 “（《太平御蘭》卷756）這誡命說明曹操節儉，擔心別人認為他擅長銀器，影響社會風俗，但也說明他得了惡氣病。 可以看出，他晚年睡不好，其實他的心臟功能不好，躺下睡覺都會呼吸急促。
對於大多數人來說，能夠讓當權者與自己形影不離應該是一件好事，但華此時卻很鬱悶。 因為他的理想不是當醫生，而是當學者。 所以，華拓對“特僕”曹操很感興趣，於是他想“等你拿到給家裡的信，就暫時還回去。 “為此，我申請回老家看一看。 但回到家鄉後，華多次以妻子生病為由要求推遲回國。 曹操有些著急，他不僅反覆寫信給華拓，還吩咐縣**催促華盡快上路，但華拓還是不動。 曹操大怒，決定派人去調查華的真相。 曹操事先向手下交代，如果華拓的妻子確實生病了，就給小豆40胡，放假; 如果華佗撒謊，就逮捕他。 結果，華被送進監獄，逼他認罪。 曹操的謀士荀禹為華說：“曹操是務實的工人，人命（吊死）的縣城要收容。 也就是說，華拓的醫術確實過硬，手裡握的是人的生死，還是應該寬容寬大的。 荀煜的言下之意是，就算不考慮別人的命，至少也要考慮自己的健康！ 不過，曹操卻頗為不為所動：“放心吧，世界上應該沒有這樣的老鼠吧？ “這意味著不用擔心，世界上還有這樣的老鼠嗎？ 居然把華拓折磨死了。 當時，醫師的社會地位很低，被人看作是江湖騙子，所以曹操稱他們為“老鼠”。 然而，世界上真的會有像華拓這樣的“老鼠一代”嗎？
其實，曹操本人對醫術和養生也略知一二。 晉代作家張華的《博物學家編年史》中提到曹操的“養生良藥”。 他應該明白，華拓拒絕陪在他身邊，是因為他病難，曹操也沒有以書生的禮貌對待他。 當時魔法師的社會地位並不高，難怪華拓要離開他，殺了華拓是他的錯，一時怒火。 華佗受到獄官的善待，將《綠膠囊書》一書贈送給獄官，說：“這可以是乙個活人。 但獄卒因為害怕被定罪而不得不拒絕，華拓也不甘心，用火燒了它。 華佗被殺後不久，曹操的逆風病並沒有消除，曹操說：“屠能治好這個，小人養了我的病，要自尊自卑，但我不殺這個兒子，也不該給我砍下這個根。 “曹操不對，他的逆風，連現代醫學都難做**。 後來，曹操的愛子曹沖病重，曹操後悔當初不該處死華，嘆了口氣：“我後悔殺了華，讓我死在這裡。 “可見，權力不是萬能的。
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