照片：2009 Zen Seven。
*：六個爐子坐著。
冥想的身心狀態。
為了更容易理解與“靜止狀態”相關的心理和生理問題，我們必須首先從心理學開始。 人們，你為什麼要坐著不動？ 當然，這有很多原因，但說：“我想一輩子回到佛陀的心中”或“我想離開這個世界”，那就太不合常規了。 如果如上所述，總結為“因病延年”、“盼望長生”，甚至說：為了“修煉”、“為了重生”、“為了養心”等慾望，總之，目的總是乙個。
是誰產生了這個目的？ 當然，它會說：是我。 那麼，是什麼激勵著我呢？ 必須說是心，這裡所說的心，大致包括了大腦、意識、思想等現代概念。 好吧，既然是我的心想打坐，或者說我先想靜坐，為什麼我靜靜地坐著的時候，會覺得我在想露營，心不能平靜呢？ 我不知道我的人心，它的意義，它的思想，從出生到死亡，從早晨到黃昏，只是習慣於思考，它就像瀑布的流水，永不停止; 只不過，已經成為一種與生活共存的習慣，不覺得自己平時有很多想法，一旦到了“靜靜坐著”的時候，我就會發現，當我比較冷靜，向內尋求平靜時，我的心就太亂了。
*：獅子坐著。
事實上，這是冥想的第一步。 比如一杯水，原本是溼的，根本就沒有灰塵。 如果你平靜而安靜地把這杯水放在那裡，並加入一點澄清劑，你很快就會發現杯子裡有灰塵，它會向下沉降。 這並不是說這杯水是塵土飛揚的，因為它處於一種寧靜的狀態，而是它首先有塵土，因為它靜止了，所以它只是被發現。 比如，如果你沒有看到一棟有灰塵的房子，但是當太陽突然穿過縫隙時，你發現縫隙裡有灰塵在跳舞和飛舞，你不想掃它，你也不用任何方法擺脫它，只要你不搖晃它，不要增加它， 不要減少它，慢慢安靜地停下來，它自然會停止飛行。
但這裡最有可能的問題是，當乙個安靜的情況來臨時，你經常想睡覺，或者你在不知不覺中睡著了。 在這種情況下可以做些什麼？ 到時候，你要仔細檢查，意識到，如果是來自身心疲勞或精神疲憊，不妨乾脆讓自己睡一覺，等到睡眠充足、精神煥發的時候，再來靜坐。 如果你發現自己的身心並不疲倦，那麼最好起身做一點運動，或者特別是振奮精神，並始終保持適當和穩定的平靜狀態。
*：不朽的坐姿。
關於大腦的健康益處。
在七枝坐法的平靜姿勢中，必須伸直頭頂，大腦略微向後，這樣下垂的大腦才能恢復正常而不會受到壓力。 因此，脫垂大腦內分泌系統的平衡活動會影響淋巴腺、甲狀腺和上腎腺以恢復健康。
其次，下部略微向後縮回，減慢了左右動脈將血液輸送到大腦的工作; 它可以減少大腦和神經的緊張和思想，並具有恢復正常血壓的作用。
與大腦和眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子等有關的其他細節; 這裡就不贅述了。
南懷金先生，《禪修與不朽》。
冥想和不朽。
著作：南懷金老師講。
出版社：南淮錦文化事業***
出版日期：2017年2月。
語言：正體中文。
isbn：978-986-93144-8-0
定製：平裝本。
在2017年新校版中，除了糾正錯別字和重新格式化外，還重新拍攝了靜態坐姿**，讓讀者更容易理解靜態坐門。
從入口到進階，我將一一解釋禪修方法，希望所有讀者都能在修行中取得成功。
不同教派的橫向比較，讓讀者對禪修有了更全面的了解。
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