首先，唐朝的官制分為幾個方面：**制度、地方**制度和少數民族的官制。 其系統是三個省和六個系統。 唐朝、中書、孟夏、尚書也是國家最高行政機關，負責國家事務的決策、審議和實施。 同時，原上虞省曹氏被正式認定為部、部、房屋部和禮儀部。 軍事司、司法部和工業部。 因此，無論倉位大小，**都分散在系統中的不同位置。 那麼為什麼唐代很多詩人都是****呢？
第一，學習和做好，**可以獨立，可以幫助世界。
在北窗，詩歌不值得一杯水。 詩歌只是文人拍胸口的副產品。 寫詩是清晰的，更多的朋友。 在唐代，作家出版的手稿較多，並沒有帶來多少經濟收入，個人野心也無處可去。 沒有白人平民有正式和兼職的工作，但也有服兵役和奴役。
這將是文人追求的最高理想，但很多人沒有這麼說，但他們的內心卻非常渴望保住自己的名聲。 結果，學生和學生能夠一次又一次地參加科舉考試，改變自己的命運。 比如在電工之後的《夢教》中，“過去還不夠，現在的情況沒有極限。 春風以馬蹄病為榮，一天就能看到長安花。 ”
其次，考試制度的內容決定了學生努力的方向。
在唐代，科舉考試有大量的考試，分為一般考試和部分考試兩類。 其中，常科有：秀才、金石、明經、明法、明子、明濟、道居等。 此外，還有理學院和五局。
它通常在孟子和學者部門舉行。 這是對學者最艱難的考驗。 主要的考試方式是詩歌和寫作，最能體現考生的真實才華。 唐代中期以後，他又加了詩詞，十分重視詩詞的考核，經常考試不及格。 如果詩歌經過充分測試，則可以錄取。 顏瑜的《滄浪詩》說“唐代詩詞和學者，所以比較專業”。 這反映了唐詩的繁榮，進而促進了唐詩的進一步發展。
明經學科的考核主要以死記硬背為主，可分為五經、三經、兩經、學、三禮（即“周禮”、“易禮”、“李吉”）。 三個傳說（即《春秋左川》、《春秋公羊》、《春秋四川涼川》等。 只需閱讀司法教學大綱。 對於正義來說不一定如此，而且入學率很高。 每100人中約有一兩個被錄取，而大約一半的閔科被記錄在案。
所謂“三十歲孟子，少50學者”，學者之所以得到社會的廣泛認可，是因為學者和第一類人比較優秀、更受尊敬，這反過來又促使統治者和反對者更加關注學者，成功的代表如王偉、白居易、劉雨熙。
所以，學生的考試目標——金石和第一，考試的關鍵內容——詩歌，很明顯，對詩歌的投入也與未來幾天的收益成正比。 對於那些在考試中取得成功的人，他們會發展自己的素質。 毋庸贅言，寫詩已經成為生活的點綴，胸口的破裂，以及官方拯救自己詩歌之後更重要的狀況，傳播得比較廣泛。
第三，皇帝喜歡詩歌，詩歌的主題讓人喜歡詩歌。
在整個唐代，不同時期的統治者大多喜歡詩歌。 所以，即使沒有考試考試，也很容易讓皇帝推廣詩歌，因為詩名也可以有機會成為門下的助手。
比如唐初，唐太宗本人就非常喜歡寫詩; 唐朝，玄宗徵召李白為翰林學者，擔任文使徒大臣; 袁震因為詩歌多次提拔唐木宗，甚至因為袁震的詩歌。 他送進了皇宮，連皇宮都叫“袁彩子”。
再比如白居易，他寫了很多寓言詩。 唐先宗說：“白居易小時候，被提公升為名人。 他很粗魯，很粗魯。 憲宗覺得這種不禮貌是白居易的悲哀。 不是詩歌，也不是憤怒暴露了對現實詩歌的矛盾和攻擊。
白居易死後，玄宗皇帝親手寫了一首詩《杭白居易》，“六十年的玉玉柱，他們談詩道”。 雲不是乙個名人，這個詞的意思是男孩解決了一首長長的仇恨歌曲，胡兒可以唱一記耳光。 文章滿耳全是，一度想清楚。 “皇帝身為一國之王，為朝臣寫了一首詩，這在古代是非常罕見的。 由此可見唐玄宗對白居邑人民的興趣和對詩歌的熱愛。
於是，王功慶和利民都喜歡詩詞和詩歌，順利考上了科舉，成為官僚階層的一員。 他們擅長寫詩也就不足為奇了。
四、“官”不幸的詩歌，很多著名詩人都沒有官。
官方法院“不幸的詩歌，幸運的是，分配了判決的滄桑。 詩人李白詩歌杜甫不是乙個傳統意義上的名聲大噪的人。 杜甫的兩次考試不是第一次。 安石的叛逆時間很短，那是他一生中最輝煌的時期。 這只是八種產品的一小部分。 官方。 李白連科舉都沒有參加，只是短暫地做了翰林節。
許多著名詩人一生中從未做過正式的工作，但他們並沒有阻止他們為豐富而成熟的詩歌內容做出貢獻。 比如孟浩然，張九玲雖然愛才，被聘為助理，但他只是生活中的一塊布。
比如羅音，十次科舉不是第一次，號稱是“十二三年試用期”，最後回到餘宇，歷史叫“十不第一”，但這並不妨礙我們讀他們的詩，愛他們的詩。 比如羅隱“蜜蜂”“無論平地山峰，無邊無際的風景都被佔據了。 收集了一百朵花成蜂蜜，誰為難誰？ ”
名字萬歲，寂寞之後“，高低地位滿雲，詩歌流傳下來，依然是永恆永恆，畢竟我們比身份更熟悉詩人的作品。
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