原生家庭不好怎麼辦自救 原生家庭對性格的影響

發布時間:2024-05-03 閱讀:2140

原生家庭在孩子的成長中還是起著很大的作用,如果原生家庭條件不好,孩子該如何自救?

原生家庭對人格有什麼影響?

1.如果長大後能和身邊的人建立起“情感安全感”,比如夫妻,那麼童年時期的這種情感缺陷就可以得到補救,也許可以擺脫原生家庭的影響。

2.心理學**。 我做心理**已經很久了,我覺得有幫助,但最重要的是要有乙個健康的心態。 積極的創造性改變不能僅靠精神科醫生來完成。

3.改善與孩子的關係,重新建立“情感安全感”。 與您的父母交談或一起去看您的家庭心理學家。 達到增加情感溝通和交流的目的。

4.接受你的過去,但不要同意它。 就是從旁觀者的角度來看待過去的經歷。 壞事發生了,它發生在這個人(我)身上,但我不同意它的影響。 盡量不要將自己視為受害者並感到自憐。 所謂“當局的迷戀和明確的旁觀者”,在這裡可能並不特別合適,但意在鼓勵大家跳出受害者的視角。

人們普遍認為,原生家庭對人們的性格形成和心理發展有很大的影響。 原生家庭造成的創傷也可以代代相傳,父母從受害者變成了自己孩子的肇事者。 實際上,影響可能並不像我們想象的那麼絕對。 發展心理學的舉止系統理論認為,對於乙個人來說,原生家庭對幾個子系統之一的影響最大,但並不是唯一的,還有學校、社會等。 此外,原生家庭的負面影響並非無法彌補,很多原生家庭有問題的孩子,依然可以成長發展得很好。

根據調查,不同的性格和價值觀是離婚的首要原因,其次是第三者的干預和性生活的不和諧。

所謂不同的價值觀,與原生家庭有很大關係,人的個性和價值觀都是在原生家庭中形成的,尤其是我們中國人。

婚姻不是兩個人的事,一段婚姻背負著兩個家庭,甚至兩個家庭利益的重擔。 “婚姻”一詞被解釋為“婚姻”是指男人的家庭,而婚姻是指女人的家庭。

王海玲**《新婚時代》對此有生動的描寫,顧曉曦和何建國的“城鄉結合”婚姻衝突在兩個家庭的影響下公升級,成功詮釋了原生家庭對婚姻的巨大影響。

父母婚姻模式的繼承。

*在何建國的原生家庭中,父親是典型的大男子主義,家裡大事小事說了算,母親向父親鞠躬。

所以,何建國雖然學歷高,但他的“原情結”卻是要求配偶圍著他轉,因為他從小就接受的婚姻觀念就是這樣。 碰巧他遇到的那個女人,顧曉曦,來自乙個父親照顧母親的家庭,所以顧曉曦不會同意丈夫的一切都是男人決定的想法。

顧曉曦對家庭的影響挑戰了丈夫對權力和權威的渴望,一有機會,他就會用他從父親那裡學到的強勢行為。

拒絕父母婚姻模式。

如果乙個女兒看到父親沒有很強的處理能力,在生活中處處被別人欺負,那麼長大後,她可能會期望丈夫是乙個非常堅強的男人,而在她心目中,父親的懦弱是自己痛苦生活的根源, 所以在自己的婚姻中,她無論如何都要避免這樣的情況。

因此,原生家庭對乙個人的影響是潛移默化的,原生家庭形成的“原生情結”會在成長後的夫妻關係中不知不覺、不受控制地反覆出現。 於是,很多夫妻在一定程度上將父母的行為“內化”,以至於夫妻雙方在婚姻關係中的行為、認知、情感也產生了連鎖反應,在日常生活中毫無防備和意想不到的時刻,被我們生命中最親近的人(通常是配偶)以非同尋常的強度引爆。

許多心理學家認為,在婚姻中,當我們表面上與配偶在一起時,我們不斷地重溫過去與父母的關係。 婚姻可以說是我們成長過程中與父母互動模式的再現。

第乙個現象是父母不斷貶低孩子。

有人問“怎麼毀掉乙個孩子”,高瓚回答說“繼續貶低他就好了”。

這種家長會不斷貶低孩子,甚至在公開場合貶低孩子,打著“謙虛”的旗號,狠狠地打擊了孩子的自尊心。

第二種現象是父母忽視了陪伴和照顧孩子。

現在很多年輕父母都說工作太忙了,沒時間照顧孩子,所以留給老人是件好事。

殊不知,孩子更需要的不是物質,而是父母的關愛和陪伴。

要不然,怎麼會有那麼多有錢的留守孩子長大後跟父母不親近呢?

正是因為父母的物質材料到位了,但情感需求卻跟不上,導致孩子的情感脫節,他一直與親情、家庭非常疏遠,這種習慣會帶到他成年後的人際關係中。

第三種現象是父母對孩子的控制力過強。

有些父母會過度干預和控制孩子,從上學和就業,到刷牙洗臉。

這樣一來,孩子就沒有了自我,沒有私隱,沒有自己的空間,其後果是要麼孩子變成巨嬰,要麼孩子直接崩潰。

第四種現象:父母本身有嚴重的惡習。

比如父母有酗酒等習慣,控制不住自己的情緒,整天在家吵架,在這樣的家庭裡,孩子總是沒有安全感,那麼他就會到別處去尋找安全感。

尤其是如果你是乙個沒有深度融入這個世界的女孩,很容易吃虧。

第五種現象:父母在身體上虐待孩子。

雖然近年來人們變得更加文明,知道自己打不過自己的孩子,但還是有孩子在80後、90年代被打。

可悲的是,肇事者往往在乙個暴力家庭中長大,並將這種教育代代相傳。

暴力會給孩子留下持久的印象,影響和扭曲孩子的性格。

第六種現象是父母對孩子進行言語虐待。

有些父母比身體暴力要“溫柔”得多,他們不打孩子,而是用難聽的話貶低他們。

其實這樣的“軟刀”傷人更大,影響更長、更深遠,會導致孩子對自己有很差、很低的自我評價,認為自己不配幸福,極度自卑,自我厭惡。

第七種現象:父母羞辱孩子。

我有乙個朋友,從小聽到父母評價最多的是“你什麼都不是,傻到死”之類的話,導致自卑一直很自卑,也不敢主動和30多歲的女孩子說話。

後來,當我和父母談起這件事時,我的父母很驚訝,說:“當時我們這麼說你是為了激勵你,讓你成為乙個更好的人。 ”

但實際結果如何,他非但沒有變得更好,反而更是自卑。

羞辱的父母總是認為自己是在用“鼓動法”來鼓勵孩子,卻不知道自己正在把孩子推向自卑的深淵。

關於生命的無常、生命的意義、修行的必要性,堪布希葉榮博有一句經典的名言和觀點。

他在靈性散文《第一朵花》中說:“人生是一門非常艱難的修行,我們總是把自己困在執念和過去的傷痛中。 其實,在生活中,除了生死,其餘的都只是傷痕累累。 ”

那一刻,我深受震撼和開悟,放下自我,接受無常,不要因為過去的執念和別人的過錯而懲罰自己,這樣我們才能好好過日子。

《舞台之花》雖然是一本關於佛教的書,但它非常貼近普通人的日常生活,對我們所面臨的喜樂、苦難、煩惱、苦難有著深刻的洞察。

有時,我們兜兜轉轉,尋找乙個答案,乙個意義,卻發現最美的風景就在我們身邊,那些悲傷正在消散。

我記得有一位著名的古代學者,他驚訝地發現,他畢生研究的問題,釋迦牟尼早在2500多年前就已經給出了答案。

或許,你要找的答案,也會在《第一朵花》中找到。 因為這本書自問世以來一直備受追捧,多次重印,幫助數以萬計的人走出困境和迷茫,相信你也能做到。

對此,範鄧評論說:“這本書的閱讀方式是隨意翻一頁,光是讀,就有精神上的收穫。 ”

作為普通人,我們一輩子都在忙於生活,是時候停下來,讓身心停留在一本書裡,一段冥想,一段對話,釋放壓力、情緒和心結,而《第一朵花》就是這樣一本值得一讀重讀的經典之作。

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