出生時間的先後順序，從來都不是文化的門檻，而是時代潮流。 一種文化熱不火，除了自身的優秀品質外，還要看文化是否符合當代人的需求，是否保持與時俱進的迭代創新。
優質傳統文化曾經是當時的“頂級時尚”，其卓越品質內涵已毋庸置疑; 當他們能夠努力在傳統與現代審美之間找到平衡時，他們就有機會重新煥發活力，掀起當代潮流的新潮流，這就是當下的“民族時尚”。
近年來，隨著民族潮流的興起和多元化，中國傳統文化和非物質文化遺產備受關注。 紙傘、玉雕、燈籠、生產、陶器、木藝、......這些看似傳統的“老手工藝”，在新時代也煥發了青春，越來越受到年輕人的追捧，成為年輕一代的時尚套路。
陶器，在中國文化中風靡一時幾千年的“文化活化石”，自然不會在國潮中落下。 相反，隨著現代科學技術的發展，一些成為時代“海上明珠”的隱秘陶器模型，再次迎來了走紅的契機，如今走紅了。 相傳，曾被用作南宋御器的海燕器皿，是其中的佼佼者。
傳說南宋在雅山建了一座宮殿，大批官兵沒有足夠的生活用具，於是他們命工匠燒窯煉，挖掘當地雅湖海邊風化的土壤燒用器皿，官兵在使用器皿時偶然發現了一種“陶非陶器”的稀有器皿， 用來盛水“像甜泉”，用來喝“如花蜜”，用來儲存食物“新鮮、甜美、美味”，非常驚喜。官兵們將它呈給宮中的大臣們，大臣們得知後，笑了笑，立即下令深入研究，可惜由於歷史原因，和平是短暫的，戰爭爆發了，這艘稀有的器皿還沒來得及徹底研究，就突然消失了。
隨著時間的流逝，出生於衙門海域的資深砂礦開採企業家陳順強先生，通過老一輩的口耳相傳，無意中得知了這艘“長得像陶器，卻不是陶器”的稀有船隻的傳說。 對於這個傳說，在查閱清代《新會縣志》時也有相關資料，“在龍劍古缽旁邊的泉節寺（即丫山慈園），皇帝在帝時代時，曾經有二十多萬士兵吃喝。 此外，2008年，廣東省江門市新會區南部衙門鎮東北村瓦窇口山腳下的古窯，讓這個傳說更加真實。
早期，陳順強先生根據收集到的資料，利用當地各種礦泥和半風化的水下岩土，進行了多次精煉實驗，最終證實了這艘稀有船隻再現的可能性。
為了完整再現這件千年前的中國寶藏，不辜負聖賢智慧的榮耀，陳順強先生投資成立了望水陶公司，招募專業人才，組織精英團隊，借助一大批現代高科技，對原材料的組成和燒製工藝進行了系統、專業的分析研究。
經過幾年的反覆實驗，分別對水、茶、酒、咖啡、粵湯等液體成分的口感體驗和分析資料，以及茶葉、橘皮等固體成分的儲存和發酵資料，終於發現，讓海燕工具產生奇蹟效果的兩大核心秘訣，是當地獨特的海鹽礦和適合重結晶的燒製技術。其獨特的礦物質。這兩個因素不僅使它長成微孔結構，而且賦予它活性微晶結構，因此具有自動調節液體pH值的能力（總是趨向於弱鹼性），同時吸附和消化液體中的化學殘留物和重金屬元素，適當地沉澱出對人體有益的活性微量元素， 從而改善口感，有益於健康;它對茶葉、橘皮等固體成分具有保持乾燥濕度的能力，同時產生明顯的氣化效果，改善了氧化發酵的工藝。
在新一代青年領袖和國家技術專家袁慧文的介紹下，望水、陶有幸結識了小星陶藝大師李仁偉先生。 李仁偉，擁有近50年的小星陶藝從業經驗，多年來創作設計作品500餘件，榮獲國內外獎項50餘項，代表作品有《高鼓花尊》《莊香石榴瓶》《四神掛盤》《紫陶喇叭》《天地正氣瓶》、 等，作品被中國國家博物館、北京人民大會堂以及日本、新加坡等10多個國家的博物館收藏。
望水與陶攜手李仁偉、袁慧文等陶藝大師，創作了一批望水、陶海岩器產品，將在2022年舉辦的陶藝盛會——秦江古龍窯開窯典禮上展出。
除了陶器行業，海燕燒在文藝界也頗受大師們的歡迎，新會國家級非物質文化遺產白沙茅龍筆的代表傳承人張瑞祥先生和廣東博雅書畫院院長兼董事長楊英根先生也是望水、陶海岩器的粉絲。
隨著後續產品的推出，結合老百姓共同的生活場景，望水和陶海岩器開始推出海燕潔茶具、酒具、濾水罐、沖泡罐、湯鍋和煙濾器等，也開始逐漸走出圈子，成為城市高階人群的選擇， 並贏得了許多年輕新貴的青睞。
雖然海燕燒起源於幾千年前的傳統工藝，但望水陶器將不斷賦予它新的活力，使其在實用性、健康性、藝術性等方面與時俱進，讓更多的人從祖先提煉出來的“文化遺產”中受益。
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