在禹家的故鄉，黃家窯，據史料記載，黃氏是第一，與窯爐分不開，故得名。
黃氏家族的歷史，以氏族牌為證。 宗派是絲綢，從上到下，畫著祖碑，記著它的字，供奉著長子的名字，只有最長的一對夫婦有一幅畫像，住在院子的正殿裡，穿著清代的衣服，眉毛和善，栩栩如生。 堂房一側為功德碑，院外和側門外有鶴、鹿進出。 後者只是被紀念的。 宗派日成量和出席，每逢祭典，香火隆重請出，供後人跪拜。
我的老祖宗品牌是一條線，來自渝中縣梓堡鎮黃家莊。 明英宗天順八年（1464年），蘇王府設立王元（墓地），在玉中放牧，有黃氏兄弟，為蘇王衛為首，定居萬川河後，繁衍，因為該村主要姓黃，黃家莊由此而來。 這是我國西北最早的祖先，現在還保留著黃家廟，三人抱著大槐樹，村裡人視它為“神樹”，遠近聞名。
我祖先為什麼會離開四川的黃家莊，住在山里的黃家窯，仔細想想，一定有隱藏的感情，考慮它的歷史，都在宗派和窯裡。
黃家窯東邊有一座大山，名字叫神溝岱、羅家岱，兩山之間有一條深溝，山溝都在東南-西北。 從溝口進入，約一里，左側的懸崖有幾十丈，裡面嵌著許多洞窟，洞洞沿著懸崖相連。 年輕時放牧的時候，看到懸崖口的羊，不知道是從哪裡來的，我驚呆了。 在深溝兩邊的高地上，兩邊都有堡壘，彼此是角，守衛著下面的洞穴。 懸崖邊上的堡壘，30年前輪廓清晰，經過多年的雨水侵蝕和水蝕，已經不復存在，洞穴在幾個地方已經坍塌。 堡壘的另一邊還在，呈梯形，與一段城牆相呼應，靠近田地，壯族人稱堡壘為地。
禹嘗了聽，深溝洞堡還真是老祖宗避土匪的地方，可是父親的先祖卻不為人知。 回首往事，同治年間，太平天國爆發，西北回漢矛盾激化，天下亂，土匪猖獗，戰爭不斷，百姓苦謀生。 據介紹，僅甘肅就有60萬人死亡，一年每10人中有7人死亡，中部地區的人幾乎要死了。 渭遠十分之九的人口流失了，十年後，成立了官府招人種，原來只剩下十餘戶。
曾祖父的曾祖父，為了躲避土匪，離開家鄉，帶著子孫進山，挖洞，修堡，與土匪搏鬥。 傳說其他氏族藏在山洞裡，沒有通風洞，都是為了讓土匪被烟花爆死，而獨皇家的洞是秘密的，沿山挖洞，洞是相連的，洞多，防禦工事對付它，真是夫當過關， 萬人不開，全族性命有保障，功德大。
我們族長是宗門畫像的祖先，題詞是“黃慶大參國”、“黃慶要給武術學校騎兵隊長某翁勝德”、“給長壽官的榜樣”云云。 他的第四個兒子，我的太祖，題詞“送給蘭陵端府”。 獲得這一殊榮，說明父子倆帶眾鬥匪，功勞大名鼎鼎，最終受到朝廷的嘉獎。 至此，宗門銘文、石窟堡、地名由來、家族的始終，自成一體。
黃家窯，因為我的黃姓，也因為窯名，這個窯是亂世救命的窯。 呼！ 隨著歲月的流逝，溝渠越深，洞穴也越來越高。 我的祖先從黃家莊蘇王衛兵開始，已經有五百多年的計畫了。 成文公定居黃家窯至今已有150多年，九代人口100餘人。 後世的後代都以農業為生，面對黃土，艱苦奮鬥，繁衍生源源。
丈夫的家庭是社會最小的單位，家庭興旺，**氏族興旺; 村莊是國家行政管理的最小單位，當村莊繁榮時，國家就會繁榮。 我們宗族和馬家、姚家、康家、項家、張家等家族的後來者，世代相配的姻親、姑姑、叔叔，親戚來來往往，和睦相處，家有禍，大家幫忙，真是團結的典範。
我祖先在東山和西山品嚐，開墾荒山，燒土灰，耕種田地，雖然靠天吃飯，廣泛種植和收穫，但遇到水源充沛，收成昂貴，家家富足。 最好的時期是上世紀第乙個十年，改革開放，生產到戶，百姓富裕，倉庫滿，一家人不愁吃飯，家家戶戶都有餘糧。 現有登記人口220人，耕地1400畝，近年來，農田還林，荒山昔日長草深，野兔見蹤影，環境得到極大改善。 因為勞力過猛，年幼的孩子在異地讀書，只剩下空巢老人，野狗到處遊蕩，村子裡空無一人，每當田地被野物破壞，村子就有枯萎頹廢的傾向。
4月，俞某回到老家，獨自一人走進深溝，現場調查，拍了一兩張照片。 此時，距離俞少年自由馳騁已經30多年了！ 折斷枯枝為戰，涉水穿過溝泥，穿過灌木林，爬上懸崖，周圍樹影搖曳，鳥兒歌唱，花香四溢，不時野兔跳躍，野雞啼叫。 一波三折，半里地，山洞一側生動，一側堡壘高聳入雲，雖有坍塌破敗的感覺，但想想當年，我的祖先為了生死，在這裡修建防禦工事，抵抗土匪，這是何等的古代戰場， 突然的欽佩和懷舊。
每次回老家，都祭祀祖先，見宗門老大，字跡難看。 過去，人們設定牌位，只有長子供奉並有他的名字，其餘的兒子沒有依據，人物之間的關係不清楚。 後代多，記錄擁擠。 而舊制度下的女人也不在其中，時代在進步，男女平等，女兒也應該算在名單中。 於是，禹氏嘗試重新製作宗門卡，想做乙個電子版，研究祖先，整理枝條詳細記憶。 禹在家鄉，枉然，寸寸不下，這篇文章，卻追根溯源，追尋祖先，盼望後代，幾年後，才知道為什麼來了，還真是我們族人的運氣。
關於作者。 黃衛東，從事水文工作，熱愛文學，在《元禹書院》《西洋文學》《故鄉拾音》等發表過多部網路文學作品。